语本宋文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”
“一花一世界”饱含着浓厚的哲学意味，大千世界，包罗万象，无穷无限。花花世界，是欲望的世界。而钱币本身，就是一个花花世界，隐喻着人们的物质欲望。在日常生活中，我们使用它，感受时间，感受物质，感受欲望。
金钱的曼陀罗
赫拉利在《人类简史》里说，金钱是人类所虚构的最为成功也是最为普遍的事物，它甚至比宗教更为成功，因为，数字化时代的人类仍然会因为宗教和信仰的异同而暴发冲突、引发战争，但是，宗教信仰各异的人们却几乎无差地信奉金钱 —— 在远古，它可能是贝壳或贵金属，在今天，它可能只是一串代表财富转账的电子数据信号。不过，有一样是不会改变的 —— 金钱是所有物质或非物质产品的等价物，在这个意义上，金钱也可分为两个层面，一是使金钱可以成为等价物的信用体系；二是作为金钱的物质或电子信号的载体层面。
在虚构的意义上，宗教与金钱都具有同样的进入人的心理世界的需求 —— 那就是摄服人心。而同心圆的形式，由于它的中心聚焦和漫射的视觉感恰恰能够唤起人类透过视觉而获得的崇拜意识，因此同心圆以及各种变体形式也广泛被历史上的宗教所采用，并形成了宗教营造精神空间的主要形式之一，这就是曼陀罗的来源。无独有偶，由小黑所创作的这一系列纸币构造的同心圆，仿佛是一个个映射出心灵欲望的曼佗罗，它所产生的晕眩的视效，似乎与被金钱欲望所迷醉的心理感受异曲同工。
因此，花花世界的命名，既把一个由货币所构造的世界经由纸币为材料而呈现出来，而这一系列金钱的曼陀罗，又把一个内心的欲望世界投射在令人晕眩的同心圆图形之中，这可能是自纸币被发明之后从未被设定的用途之一 —— 小黑用纸币所构造的花花世界，反射的是每一个人内心深处的欲望之光。在这里，纸币是“五光十色”的载体 —— 是有用“纸”和“金”所拼贴出来的“纸醉金迷”的世间写照。
策展人 冯原
