认识李婵之前我多次听过她的追捧者用一种近乎崇拜的语气讲述李婵的摄影，认识了李婵并见到她的摄影作品后，我才明白她为什么会拥有那么多的追捧者，因为李婵虽然不是职业摄影家，但其摄影由“禅域”所构成的艺术高度已非一般职业摄影家所能比肩。“禅域”的“禅”是指李婵风光摄影作品以田园诗意般的静美表现出一种超越现实物象直指心灵现实的禅宗境界。禅宗有三大境界，第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”， 喻示在纷繁的世相前茫茫寻禅不得，举目所见无非是物。也就是说一个摄影师如不知“禅”为何物，就不能将自我从现实物象的各种纷扰中解脱出来，即便“落叶满空山”的美景就在身边，也发现不了“落叶满空山”的意象之美。第二境界为“空山无人，水流花开”，喻示已进入一种以自我心性为主体的声色之境，水正流、花正开，摄影师静心谛以观物，藉物象之境而悟得心灵之境。第三境界为“万古长空，一朝风月”，喻示时空已被勘破，摄影师于刹那间获得顿悟，破除了对名家的偶像崇拜而获得自我解脱，以自觉、自在的大自由心境，以宁静的心态去发现各种世相的形式之美、意蕴之美，从而使平凡的世相艺术化。故而大美学家宗白华在《美学散步》一书中说禅宗境界是“中国人艺术心灵与宇宙意象‘两镜相入’互摄互映的华严境界”。王国维认为“境界”含有“景”和“情”两种原质，“景以描写自然及人生之事实为主”，“情则是对此种事实之精神的态度”。也就是说“景”是客观的呈现，“情”是主观的表现。李婵的风光摄影，景与情统一，用光影捕捉景物的色相、秩序、音韵、节奏，化实景为虚境，以朦胧的画面、唯美的意境、诗意的联想构成一种“禅境”，让观众在她的作品中听到风的吟唱，看到季节的轮回，感受到心灵的召唤，生发出生命的感叹。风景常在，懂得看风景的人却不常有。李婵说：“看风景，要有情，有情就有看风景的心境，心境决定了你拍摄风景所呈现出来的氛围：或精致，或粗狂，或自然，或恬淡”。她把镜头前的每片风景都视为自我心灵的境界，每次快门的按动都表现着她对世界的不同感悟。她的作品，有的水天一色，树影朦胧，俨然营造了一幅陶渊明《桃花源记》的场景，给人一份淡然的感悟：有的如秋日私语，稀疏树枝间一缕暖暖的阳光冲淡秋的萧瑟，境界静谧而甜馨；有的雾霭迷蒙，林中小鸟冲破雾霭竞飞天幕；有的孤独一树如独行者立于苍穹，纯静的深蓝色调让时间凝固，一种孤寂之美油然而生。她不仅用镜头呈现千姿百态的自然风光，更让其镜头下的世界成为一种心灵的冥想和生命讴歌。我很喜欢她拍摄的胡杨树，作品中那些“千年不死，死而不枯”的老胡杨树苍劲地在云端中傲立，古朴沧桑的枝干生成一种震撼心魄的“气场”，令人在观看时有一种莫名的感动涌上心头。这种自然生命力顽强绽放所触及的灵魂之美，是通过对自然的直觉体悟，感受到生命本体的存在而获得，故李婵风光摄影具有一种永恒的“生命的辉煌”，其意蕴大大超越了一般风光摄影所构成的视觉震撼。对李婵而言，摄影是一种临水自鉴、以形悟道的修行，一切美的风景都是自我心灵的源泉，是“景真”与“情真”的天然融合。在拍摄时，她既注重“景真”，但更注重“情真”，认为只有情真了观物才真。她拍摄的景物是“感自己之感，言自己之言”的“真景物、真感情”，是自我心灵映射所构成的“真境界”，其作品在静穆的自然观照和飞动的主体生命交汇中呈现出“禅”的心灵状态，故能触动观看者的情怀，引发他们对生活场景的回忆，并在心理上获得的认同和情感的共鸣。“禅域”的“域”，指李婵人文摄影所表现出的一种视域的宽广与深度。李婵的人文摄影注重以人文情怀去吸引读者的目光，抓住读者的欲望。她认为一个没有人文情怀的摄影师不管技巧多高，无非是一个会使用机器的工具，其拍摄行为不是“人”的行为，这种摄影师没有个人意志或者妥协了个人意志，无法对人文情怀构筑的世事循环做出判断或反省。李婵拍摄了不少百姓生活和社会人文百态的作品，她深入一个个地区并融入当地人生活当中去，用他们的眼睛来表达自己想要说的故事。她想让这些作品像社会体系的病理切片般地告诉你：看看这些人，看看这些我拍摄的人！她要告诉你，她看到了什么！希望你也看到什么。她想你由她的作品看到人是怎么样的人，社会又是怎么样的社会。
李婵以女性大爱、关怀的视角拍摄了许多难民儿童的影像。与许多纪实摄影家不同，她拍摄难民的目的不是呈现“黑暗”，因为人成为难民这一过程和事实就已表明了“黑暗”本就存在。她的目的要深入“黑暗”，透过黑暗去捕捉人性的光芒。她拍儿童个体处于苦难境域中的无力、无助和面向未来的迷茫。有幅作品令人难忘，一位难民儿童赤裸身体，手遮在眼的上方，头微微抬起，似乎想穿透阴影的遮蔽去获取阳光。李婵作品体现的更多的是苦难中的喜悦与希望，如《远航前——祈福》，低压的地平线、乌云笼罩的天空、伸向天际的绳索拉动巨大的船体像纪念碑般地耸立，是起航！是祈福！是期望！ 她拍的海水蔚蓝清透，海浪轻轻地摇动，似乎要把乘坐在小舟上的难民儿童们送往一个宁静、和平、幸福的远方。她有瞬间抓拍运动场景的能力，能在快门按下的瞬间抓拍下儿童们欢快地跳跃和翻腾。李婵的人文摄影秉承着人道主义精神和善良准则，以女性特有的细腻，深入普通百姓的生存实际，了解并尊重被摄对象，不虚构、不粉饰、不夸张，大多以抓拍的方式再现真实的情景，无论是城市还是乡村，不管是主流大众还是边缘个体，流行前卫也好，民俗风情也罢，她都用手中的相机记录着生命中或震撼，或平凡，或悲伤，或喜悦的每一刻；善良的、罪恶的，高尚的、堕落的，欢乐的、痛苦的……都被她凝结成一个个精彩的瞬间，被观看，被感叹，被思考……摄影是李婵自我修炼的方式和功课，她要求自己拍摄的每一幅作品都应该是人对世界的解释，摄影之所以让人着迷，是因为人在摄影。故而，不管是风光摄影，还是人文摄影，她镜头下的世界，都呈现出对自然、对人生，对人性、对审美，对世态万象与他人不一样的价值判断、情感判断与审美判断。
——罗一平
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