年轻友人张红春君，秀外慧中，久以书名，近年则诗情弥满，佳作实多。数日前以自书所咏近百首见示，曰《雪漱集》，嘱弁数语。翻阅一过，大有清气，见功力，见情怀，见心志，见趣尚，是以乐为之序。
东坡居士尝於鄢陵王主簿所画折枝花卉上题句，“谁言一点红，解寄无边春”。红春此册，所写多插花、写兰、咏竹、啜茶、登山、访寺、观展、听禅之属，虽似红尘中点点细事，然自有无边生意。
集名“雪漱”，或自其《生日遣怀》，“漱心澡雪砚田宽”。书家挥毫，犹耕砚田，最可涤漱其心志、澡雪其精神者，则诗文也，盖砚田不过方寸，有诗文浸润，则艺术境界天高海阔，未可以千里万里计也。惜明乎此而能行之者，鲜矣！红春君其一也。
古来诗之感人者，多在念天地之悠悠，叹桑田沧海之改，而人情世态之翻覆，亦往往其中。红春有一首《遊黔南猴场“晴雨大戏楼”有感》，“戏楼里外分晴雨，人世春秋寄暖凉。古往今来弦不断，短衫广袖舞悠长”，可谓寄慨沉深，耐人寻味，人生如寄，逢晴雨之世事，心情何若？天地茫茫，春秋有几？个中滋味，想来異代同感，极而论之，人世亦殆类猴戏之场，有长袖善舞者，有短衫终了者，际遇不同，弦音不断而剧情未休也。
红春句多端庄娴雅，然亦偶为趣句。如《咏梅有感》，“逋仙两句尽千言，从此梅诗惹我烦”，言梅诗则烦，佯为嗔状，实则爱之深也，始欲咏之，然佳句已为梅妻鹤子者道出，宁非崔颢题诗在前而后人束手？咏至此，可谓趣意盎然，生面别开。
此集诗稿中所录之句，亦有可观。如《乙未中秋有感》，“玉镜冰钩上下弦，只因眼界限当前。洪荒恒转乾坤大，莫执盈亏一念缘”，颇有机趣，人望中天之月，忽而团弈如镜，忽而弯曲若钩，月虽盈亏，然无实质变化，不过人为眼界所限而已。盖天地洪荒之中，月亮作恒久之转动，世人莫执象以求，唯念天心月圆。《夜间走步望月有感》，“冰轮万岁照神州，云海苍茫似水浮。明鉴世间多少事，无声依旧古今幽”，静气且大气如此，万感苍茫，允为佳製。
数年前，红春以《语言的阁楼》见馈，其书清雅，其文流利，其诗自然。此次《雪漱集》出，更是诗书俱进，允为双美。缅想前贤，诗书兼擅者灿若明河，若先师右老，诗中笔下，直有无量无边天地。鼎革以还，一度能书者渐少而学诗者日稀，兼擅者更稀如星凤，时风使然，此亦无可如何者也。近年则传统文化重光，诗书之道，俱为世人所崇仰，能兼擅並美如斯，红春可谓正逢其时。
曾遵嘱为红春题书斋曰“忘言居”，“此中有眞意，欲辨已忘言”，从文治艺，得眞趣眞意，方始忘言。吾颇感，忘言诗句有清格。其清在於，“寒瓶一朵梅花弄，不为东风伴舞轻”，是为人格之自尊自重；其清亦在於，“嫩绿粉红黄灿灿，东君调色试新盘”，清新清丽若此；其清尚在於，“心有清音无挂碍，聊观泡影逐波消”，世间之盛衰起伏，莫非泡影，觑得清楚，是方乾净；其清犹在於，“莫夸画里春风好，纸上盆中都是花”，此亦另一番清醒；其清常在於，“僧家端坐福田里，闭目清心任尔嘈”，世间扰扰奔竞，然有如此清心者，岂止僧家，並诗家亦如此，读之者对句亦可作是想。
以一“清”字而概红春之诗，未免失之简约，然“清”确为其当行本色，其人其艺，其诗其书，皆可谓清。书坛扰扰而人心浮动之时下，正须此“清”，以拂积垢，以别俗流，以领众响。想，清风清气一满乾坤，时之幸也，文之幸也。
中州周俊傑先生曾称红春书法“高雅迈俗”，且“有雅士情怀”，置诸全国视野，非仅於女性书家中堪称一流，跻身书坛名家之列亦毫不逊色，才情功力，不让须眉。此方家之评也，余甚然之。当今文坛艺苑，才女比比，尝叹林岫之诗书兼擅，后知红春曾从林岫女史遊，且常执卷问难，濡染之下，不唯近朱，亦望出蓝。
“不易书中事，尤难画外功”，此红春之自叹，亦从文业艺者之通识共感。其实“书中画外”，所指则一，即诗文也，文化之积淀、感悟及勃发也。红春敏而好学，学而肯思，思而能行，其艺声之它日遍及域中，非渺且远，可期而待，愿与诸君观旃。
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