首先应该说明，这个以“神在”命名的艺术展，并非一场以宗教为主题的展览，尤其不是一场以“上帝”或者任何其它的“救世主”为主题的展览。可以说，从最根本的意义上， 这个展览，凯什•库珀的所有这些作品，最重要的着眼点是：人，作为humanbeing的人，作为活在当下、并拥有与生俱来的反思精神的人，它所具有的神性、它所能延展出来的对神及或诸神的探索与思考、它所需要面对的繁杂的日常种种、以及在神性关照下的对日常种种的应对方式。
我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？这些问题已经被问得太多，几乎都不耐烦再问了。实际上，我们都知道，这是些永恒的问题。永恒的问题意味着，这可能是些永远无法有确定答案的问题。我们甚至还可以接着提问：我们，这些被称作“我们”的人，我们在做什么？我们为什么选择做这些、不做那些？是谁在指引着我们？是谁在规定着我们？我们是对的吗？我们是错的吗？我们是好的吗？我们是坏的吗？究竟有最终的评判者吗？所有这一切的问题，是我们应该考虑的问题吗？还是说，我们只是应该安于被规定的命运、做我们被规定应该做的事情、只是简单地活着、而不去思考相关的任何问题？
维特根斯坦有句名言，大意是说：对于可以言说的，要说清楚；对于不可言说的，要保持沉默。关于终极真理、上帝、诸神、人之为人的神圣性、与神圣性相对而在的堕落倾向或原罪，所有这些涉及人的精神性的领域，大概都属于不可言说之类。但问题在于，保持沉默是什么意思？是否说不清楚的事情，我们就真的不应该去谈论？或者，即使我们知道我们说不清楚，是否我们就能够真的做到不去思考？如果我们真的能够做到完全不去想这些问题，那我们究竟在哪种意义上还是我们通常所认为的“人”？
精心研究人之实存问题的海德格尔，最后将他的理论引向一种晦涩的“大道（Ereignis）”之说，而他心目中的“大道”，是将“天、地、神、人”共同拢聚了进来的“大道”。可以说，海德格尔是以理性的态度敞开了一种相对神秘的场域。这也许就是我们的宿命。无论能不能说清楚，无论以多么理性的态度去分析、去理解、去领会，最终，我们可能还是逃不开那些我们说不清楚的问题。
凯什•库珀，这位年轻的艺术家，他没有企图逃避这些问题。相反，他径直就走了进去。凯什•库珀来自纽约，曾在加州大学学习动画专业，毕业之后游历过新加坡、中国，并打算继续在不同的地区游历。他想要过一种相对自由的生活，这样他就可以穿梭在不同的文化、不同的人群中，就可以观察在不同文化中的不同人群，他们在过着怎样的生活、他们会遭遇怎样的问题、他们通常都怎样面对自己的人生。这样的观察，也许能够持续地为他的艺术创作提供素材、为他的深入思考提供养料。从他的作品中我们可以看出，关于人、实存意义上的人、在各自不同的文化背景中生存的人，他们在不同的境遇中所呈现出来的不同状态、他们在不同状态中所呈现出来的不同的精神性、他们的当下、以及由他们的当下状态所映射出来的各种可能的精神状态，所有这一切，都被凯什看在眼里，并用艺术的方式将它们呈现在画面和影像中。这是以艺术的方式来进行的思考，这样的思考和呈现，能够引导不同的观者走进凯什所关注的问题中，也许能引起共鸣，也许能引发更深入的困惑。更重要的，这样的作品，能够让我们重新进入那些我们无法回避的问题：我们是谁？我们应该是谁？神，在吗？神性的光芒总是忽隐忽现令人迷惑，也许，它在等待着，如果我们能够更充分地将我们人性的光辉召唤出来，就能与它相互辉映，共同成就一个有着更美好光泽的世界。
