主办方：188艺术仓库
展览简介：
梦归田园
不管是被秋风吹皱的一池碧水，还是枯枝交错里透出的害羞夕阳，不管是烟云缥缈的溪水边，三五嬉戏的白鹭，还是石壁相夾的石路上，万千洒落的红雨……，种种自然万象不仅满足人的视觉享受，更能激悦人的心灵。
宋代的画家郭熙在《林泉高致》中非常明确地阐述了人，自然以及绘画之间关系。他说“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕，颍埒素，黄绮同芳哉。白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手郁然出之，不下掌筵，坐穷泉壑；猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，滉漾夺目。此岂不快人意，实获我心哉？此世之所以贵夫画山水之本意也。不此之主而轻心临之，岂不芜杂神观，溷虫清风哉！”
从某种程度上说，现实往往是不完美的。人们对现实生活有厌恶就有逃离，有不满就有向往。陶渊明在其《归田园居》写到“少无俗事韵，性本爱丘山”，“爱丘山”的情感带有生命体验的普遍性。但是名山胜境不能常至，山水绘画便体现了其价值所在。这一点类似于宗少文说的“卧游”。他在《画山水序》说“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。凡所游履，皆图之于室，谓人曰:抚琴动操，欲令众山皆响”
史料记载宗少文“好山水，爱远游”，“每游山水，往辄忘归”，“卧游”体现的是一个艺术家的美好理想。扩而广之，“山水梦”或者“田园梦”则是每个人的一种基本的生命表达。不管是“仁者乐山，智者乐水”，还是陶渊明的精神桃花源，还是海德格尔“诗意地栖居”，不管是普通百姓，还是思想哲人，他们都在努力编织一个梦，即“归田园”。
“梦归田园”是我的绘画追求的一种精神理想。我希望通过画笔营造一种诗意，宁静的气氛，画面里充满美好与希望。如果观者站在画前，正如置身自然，望峰而息心，能够暂时忘记烦恼，激起心中的一丝美好，那也算是画者的莫大欣慰了。
文/亓文平（2015.11.25 于青岛大学）
