禅，心慧也；画，心印也；画禅相济，以心会心；活参活用，自解自得。在中国绘画的历史中，“画僧”现象是一个相对小众却有十分独特的存在，隐显之间，一脉传灯。远绍五代两宋，贯休、石恪、法常等在奇古高逸、不徇常法中开粗简率意之风；近探明清两季，“四僧”、担当等异军突起，在禅意与文心的交汇中独抒胸臆，将传统写意笔墨带入有无相生的崭新画境。佛禅思想不仅与儒道同塑着中国文化的心灵，而且在某种程度上也促发并参与到文人绘画之始终。
难以想象的是，在现实社会与文化语境遽变的二十世纪，在“画僧”现象日趋衰微的历史转捩处，却暗自独立着一位举止天然、一身禅意的纯正画僧——“懒悟”。
懒悟（1901-1969），河南潢川人，俗姓李，名奚如；法名晓悟，后又易名懒悟，晚年号莽张僧。自幼因家贫出家，稍长受比丘戒于湖北归元寺；1925年由王一亭资助东渡日本留学，习法相宗；归国后卓锡杭州灵隐寺；又经太虚法师介绍入闽南佛学院深造。三十年代初由浙抵沪，溯长江而上欲作匡庐、峨嵋游。至安庆迎江寺为方丈心坚与竺庵法师所留。抗战期间辗转肥西紫蓬山、舒城春秋山。五十年代，至安徽省会合肥明教寺为客僧。六十年代中期，被逐至城南月潭庵，积郁成疾。年近古稀，寂然而终。
“懒悟”二字亦或可解为“赖吾之心”，心斋坐忘，思接千载，接续中国文化史上不绝如缕的画僧传统。懒悟的山水画初从四王入手，然后渐涉宋元，降而明清；后独钟佛门石涛、石溪、渐江诸家，并师造化。于皖中胜景有心会，融皖西山水之雄奇，皖南山水之秀丽，终成二十世纪后期新安山水画派杰出代表。其画风格独特，极富个性和禅机；冷逸老辣，萧散出尘，毫无人间烟火气；观之令人如服清凉散，如聆梵音；故备受当代诸名家推重。林散之先生诗赞曰：“人间懒和尚，天外瘦书生”。
因特立与纯正、禅心与现时的遥隔，懒悟并不太为世人所知。或许，从禅僧角度而言，其自得圆满，并不在意世事浮名；但于绘事而言，在这纷扰热闹的尘世，我们可以此展览为机，去体会“游于艺”的超然与安宁。
