小时候，全国好像只有三个地方的人，首都人、上海人和其他地方的人。那时常听说上海人上班时嘴唇会摸猪油，体现伙食和生活的优越。他们喝着咖啡，同时望着不是上海人的所有人说一句：“港波宁（江北人）”。北京则不同，可能因为北方人懒的共同特点，衣食住行忙活着的都是“外地的老乡们”，北京人无论贫穷或富有，都会捏着那瓣儿炸酱面离不开的蒜，骄傲却很客气地叨唠着他们是“外地人”。北京人像大爷，享受着“外地人”为了生存拼命工作所改变的城市。直到发现，楼是他们盖的，也是他们买的。北京人集体住到了四五环外，通州区扶摇成为了“北京市中心”。与生俱来的优越感，只剩下了对爆肚、炒肝儿、豆汁儿和卤煮等小吃，津津乐道的品味。
命运是一致的，继2017年驱低行动后，艺术区逐步消亡与外迁，因其工业厂房改建的租赁方式、“无合法手续”自建模式、以及“自由化”集体性质的不安定状态，随时会被规划为使用“违章建筑”的密集群体，不断遭遇拆除与清理。2019年，罗马湖国际艺术区和环铁艺术城，相继被告知在短期内腾退租住的艺术家，合同在手如同废纸一张。势不可挡的拆违力量，使艺术家在极短的时间内，完成找房、打包、运输、重新安置等高强度的体力行为，借此培养了被迫搬离者吃苦耐劳的社会主义大无畏精神。回望2010年，以东营、008、北皋、索家村等艺术区被勒令拆迁时，艺术家无奈之下所做出的维权抗争，在那个冬天还能迎来行动上的“暖冬”。而一切都像更远的边界推动，2014年的将府艺术区，与2017年的黑桥及费家村的相继拆迁，艺术家只能大面积的向宋庄和顺义李桥附近搬迁，同时一部分人搬去了上苑附近村子，甚至搬到去张家口比到798近的多的地方。北漂艺术家的未来何去何从？留下何处安身，离去路在何方？
我们一起去大厂吧？！正是基于这样一个背景所形成的设想。为什么不是燕郊而是大厂？燕郊在地理上具有绝对的区位优势，距离宋庄艺术村仅一箭之隔，拥有成熟完善的交通、校园等基础的社区生活条件，与北京的城市化几乎无异，早已成为北京人或在北京就业人士的后花园。优势往往会转化为劣势，如北京不允许安置制作类工厂一样，燕郊也面临如此的局面，艺术家需要的工厂陆续南迁，或跨潮白河直奔三河与大厂而去。选择大厂，如同选择了离北京最近的穆斯林集合地，其身份属性天然地携带着信仰与政治的隐喻。自清末，大厂的牛羊肉便是诚信的象征，也许可以真正成为一种不用提心吊胆的生活。
好了，请删除以上对大厂描述的存档。我们一起去大厂吧？！是对未来的假设，是家乡的水土也是远方的稻香，是诗歌也是现实，甚至是世界任何地方或者任何梦想。一眼望去，假设总是美好的，也许在不幸中成为有幸地选择。我们是谁？大厂是哪里？将二者相连后，“一起”和“去”才成为展览中动作的核心，一段可想而知的现实旅途。“大厂”作为被臆造出未来“乌托邦”的栖息地，是一个离北漂命运20几公里的县镇，那里是没有草原的牧场，牛羊遍布餐桌与茶余饭后。在新的梦想开始之前，让我们怀揣着京东肉饼的味道开始“憧憬”。
去年，当接到还有十年租期的自建房，勒令要被拆迁的通知，从无到有的心血将换来一张拆迁欠款的白条，以及未来几年付出追讨的时间与疲惫的双腿时，作为北京人的我才意识到，北京不是我的。那么，“大厂”呐？可能也如漂浮在四方的“美好”，走到哪里，始终甩不开命运。
