蝼蚁之道

    “蝼蚁之道”源于庄子：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。《庄子·知北游》

    蝼蚁是一种微小但无所不在的东西，就像“道”一样，在这里，庄子是在用一种满不在乎的口吻解释着“道”的特性，也是在暗示着一种蚂蚁的力量，一种卑微的、草根的、不经意的但却绝对坚韧的力量。这也正如庄子自己，他对“道”寓言性的言说一直流传了下来，以至于蝼蚁成了一种象征形象，一种关于蚂蚁的力量的微言大义。

    陈志光的作品无疑提示了这种蚂蚁的力量。蚂蚁在他那里有时幻化成了各种古人的身份，武士、将军、文人、仕女、乐伎，有时也装扮成当代社会的世相众生。可以说，陈志光给这些人面的蚂蚁搭建了一个戏台，但他并不是把蚂蚁比喻成人，而是把人比喻成蚂蚁，他向我们呈现的是构成历史的人——人们承受或改变历史所凭借的东西正是那种蚂蚁的力量。

    因为蚂蚁与历史之人之间的这种关系，所以陈志光的不锈钢蚂蚁并不显得冷酷，反而显得温情而富有人性。其原因一方面在于他对雕塑造型的处理，蚂蚁的不锈钢表面充满生物特征的细节，他用蚂蚁修辞了人性，又用人性修辞了不锈钢，于是他的不锈钢似乎是被灌注了生命。