马文婷越来越喜欢画坏的东西，烂橘子、发霉的芒果、腐坏的香蕉，枯花、坏牙、碎肉、尸体、骷髅、残骸、废墟、垃圾、用过的皱巴巴的纸、冬天衰败的大地……各种东西，各种各样的坏，似乎，她的主题总是在诉说着疾病、死亡、腐烂、污染这些“坏空异灭”之相。
但马文婷的绘画绝对不是“坏画”，不管是在语言上，还是在趣味上，马文婷都远离了，或者说不屑于那几种流行的绘画观念与趣味，平涂喷枪的光滑装怂，或者，歪斜粗蛮的作势装腔。她的作品从来没有成为那几种“类型片”绘画的打算，而是在面对一种绘画的整体性经验，并试图在把握一种总体性的绘画语言。
极度逼真的写实手法、图片拼贴与空间蒙太奇、直接摄影的微观近焦、实感的肌理与材料语言，以及来自新闻与手机的当下图像，马文婷几乎调动了所有的绘画语言去建立了一个“高解析度”，因而可信的视觉景观。这绝不仅仅只是关乎图像，通过图像，她不止于去重复那种图像绘画的工作，而是在隐约建构着一个自己的世界“观”，一种通过表象便能够显露存在之无尽的“实在感”。
在这里不仅是写实主义意义上的逼真，实际上，马文婷的画面经常故意支离破碎，暴露着图像拼贴与颜料色块的硬接，以及那些恰到好处的笔触摆烂。如果说写实主义指的是一种有机性再现的话，那么马文婷肯定不是，但她又保存了一种卢卡奇意义上的现实主义，一种在经验的碎片中去整理并把握存在的现实主义。
这些绘画有着巨量的细节与极高的密度，即使是一张废纸，她也要去描绘出每一处折痕与污渍，通过繁复迟缓的笔触凿出大片的钝力。所以，马文婷绘画中的“逼真”包含着一种费力的真实感，她在这些局部上忍耐、耗费、竭尽全力，从而远离了那些趣味绘画与观念绘画的轻薄脆弱，以及它们背后假设的那个顺滑的世界。
马文婷要让我们面对的是一个坏世界。一个并不洁净，一个充满灰色地带而不是黑白分明的，一个不是那么容易理解但又要努力去认识的世界。坏世界是一个认识论的他者，而艺术则是认识论的一部分，从另一个角度说，艺术必须作为认识论的一部分，才能获得在形式文本之中应付这个世界的能力。
坏世界不只是一个审美与认知问题，坏世界也事关实践论，首先是一个政治哲学的断言：世界本来并无善的观念。从老子“天地不仁”、荀子“性恶论”、到霍布斯的“自然状态”，人们必须认识到这是一个“坏世界”（赵汀阳），才能思考如何对付这个坏世界。对于艺术哲学而言，这也是一种有效的洞见方式，就像马克·吐温说：每天早晨都要吃下一只蟾蜍，以免遇到更恶心的事情。
