朱莉燕：从牡丹亭到奈花园
文／洪隐
不到园林，怎知春色如许。——《牡丹亭》
朱莉燕是一位有园林意识的艺术家。她如痴如醉神游于历史和经典文学中如梦似幻的园林桥段，随心随意生活在四时鲜活的“奈花园”中，并善用大漆、岩彩等天然材料持续创造着心中的园林景致，辅以日常水墨书写古人精辟诗句，信手拈来便是亭台楼阁的对仗楹联。
譬如其作《梦回牡丹》即见古今女子演绎穿越场景，现代与古典精巧碰撞，传记和传奇妙然交织。朱莉燕是福建邵武人，祖籍恰是汤显祖的故里临川，一纸烟霞弥漫古今，想来都是性情中人。天赋的感知力在日复一日的勤勉自修中打磨显现，朱莉燕的大多数作品所示，花是园中物，人在园中游，青鸟园中栖，鱼憩园中池，小花园可见大天地，方寸画作别有桃源洞天。而《游牧山海》等大山大水的作品则是更大尺度的园林，进一步承载着她的东方情怀。
“国色”是一个机缘巧合的艺术项目，有展览也有艺术家驻地体验的互动，以“国色”为题，概因朱莉燕的“花”与“女子”两大类描绘对象，园中真国色，国色天香姹紫嫣红，国色天姿千娇百媚。自朱莉燕日常生活与创作交融的“奈花园”，到“国色”项目的发生地首开·国仕府的“观澜书院”与首开君澜温泉酒店，所在地乃是历史积淀深厚且人才辈出的螺洲古镇，此地别称百花仙洲，螺女传说流传至今。首开“观澜书院”借引自螺洲的“观澜书院”，原为明代林氏三才子读书之地，曲水观澜，耕读自娱，寄情山水。“奈花园”与“国色”演绎空间的交融并置，是朱莉燕艺术创作的延展与尝试，也是其园林意识呼应历史场域的观照和对话。
螺洲古镇在乌龙江畔，对望五虎山，江流滚滚山雾霭霭之间依稀可闻龙吟虎啸，陈氏五楼中的沧趣楼外鱼池假山凉亭花草树木，正是典型的中国庭园风貌。更值得纪念与致敬的，是陈氏五楼曾经的主人陈宝琛，末代皇帝溥仪的老师，1885年返乡后20年间创办了30所学校，且支持夫人王眉寿创办女子学堂开创时代先河，一纸血泪《与妻书》林觉民的夫人陈意映即是女子学堂的学生。陈宝琛修亭建园，也如当年汤显祖建玉茗堂（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等）， 其作《玉茗堂四梦》便是传世《临川四梦》。朱莉燕的“奈花园”可谓异曲同工，生活、读书、会友、创作皆在其内，琴花书画茶酒猫，起心动念似微醺。
再往回看更早期的作品，朱莉燕的园林意识早已被唤醒，譬如《水漾系列》的少女与荷叶、《忆夏系列》的女子与莲蓬，既见当代时尚，亦有古装扮相，近来的《诗经花草》系列将情致带回更为古老悠久的中国，《诗经》虽未直接出现“园林”二字，但其中所述，常见“园林”，比如《大雅·灵台》描绘的“王在灵囿，鹰鹿枚伏。麀鹿灌灌，白鸟篙篙。王在灵沼，砖切鱼跃。”朱莉燕择其一花一草，为画为承，成艺成器，将艺术纳入生活之中。古老而历久弥新的大漆材料的温润与真诚，恰到好处地呈现朱莉燕园林意识的外化。朝飞暮卷，云霞翠轩；如花美眷，似水流年，姹紫嫣红开遍。不妨经由“国色”，邂逅朱莉燕的园林意识，一起游走奈花园，一起梦回牡丹亭。
季秋朗月遍照时
写于半饮堂
