前言
人类文明的进步，以创造文字为一大标志。古籍记载，仓颉造字，天雨粟，鬼神哭，可知文字之于文明的伟大推动力。而纵观全世界，将文字演化为艺术，以至于深入骨血、绵绵不绝者，唯有汉字，后世称之为书法。所以，若说到中国优秀传统文化，自然首先要说到汉字；若说到中国最普及、最高级的艺术，当然是书法艺术。这也是国人至今心心念念、孜孜追求书法艺术，欣赏书法艺术的根本原因。
纵观中国古代书法艺术史的长河，可谓浩浩渺渺，群星璀璨，其体有篆隶草楷行之别，其品有雅俗工拙之辨，其卓越人物，秦汉至晋有李斯、张芝、钟繇、王羲之开风气之先，唐宋有欧颜柳赵、苏黄米蔡各展风采。明清之交，世殊时异，天崩地裂之际，太原傅山崛起。他本是学林大家，儒道兼通，明清交替，改朝换代时，游历于士林与山林之间，以布衣之身、一介匹夫，矢志恢复朱明江山，自号“朱衣道人”，而与人交往，“少所许可”，是那个时代以骨气奇高、刚强倔强著称的一大奇人，以其品如山，其学如海誉之，毫不为过。傅山行医民间，悬壶济世，则是神一样的存在，以致三晋的山川平野，百姓无不知有傅青主其人。傅山的书法在他自己看来，只是余事而已，却能上追秦汉，高蹈于盛唐之际，横扫明末甜熟颓靡之风。他主张行笔宁拙，布置弃巧，书风却媚，其小楷、行书颜风丰厚绰约，大草挟持雷电，所向披靡。诚如其教导子侄所言，“作字先作人，人奇字自古”。所以，傅山的书法作品，不仅是书法的艺术，而是其人格与学问深深浸润过的艺术，以故清代即有“国朝第一”的令誉。我们仰望从古至今的书法长河，前有颜真卿，后有傅山，两座高峰，真真切切，仰望弥高，令学书者无不钦伏，而傅山距我们最近，感受最深。每一位作书的学子，拜读过傅山书法作品的，无论懂与不懂，无不心生感动，无不感慨灌输其中的伟大的人格魅力。历代书家，影响广大者，不乏其人，而像傅山如此影响山西士庶、乃至全国学界400 余年的，却是鲜有与其匹敌者。傅山是一座书法的山，是一座学问的高山，更是让人仰望的大山，是山西文化史上一面光辉的、不曾过时的旗帜，这正是我们以傅山的名字命名，连续举办“傅山杯”书法展的初衷，也是我们举办这个展览的深刻价值所在。
2022 年，疫情刚过，我们即着手首届“傅山杯”书法篆刻展。这个展览以承续文脉，弘扬文化，繁荣书艺，提高水准为宗旨，国内书界，群起响应，首展即大获成功。我们相信，这正是傅山精神感召的力量所致。今继以第二届书展，征稿《通知》下达不过数月，近6000件作品即齐聚龙城太原。观其书作，或品相庄严，或跌宕起伏，或龙跳虎跃，而其书者、篆者，多以中青年为主，可知书法与篆刻在今日，仍然是一门长青的艺术，而且经过新技术、新传媒的加持，愈加焕发出活力，成为大众普遍钟爱的艺术。经过组委会组织国内相关专家，遵循程序，严格标准，先后历初、中、终三选，得精品200 余件，篆刻若干方，自是优中选优，内容健康，朝气蓬勃。而书艺之佳者，或取法古人，似王韵颜风者有之，似苏黄米蔡者有之，似傅山疏放者有之，而或自展风韵，得之于心，应之于手，驻足观之，不免连连称赏。于是，知悉今之作书者，虽听闻所谓吼书，泼墨发泻，逞一时之快，而于广大书家，尚能遵循大道，坚持常规，守正而能创新，颇可见证组织者、参展者之初心，更见中华书法脉络，经两千余年而至今，若江河长流，山脉相袭，气象壮大，绵绵不绝，诚然可喜可贺！
