对于英国人类学家爱德华·泰勒(E.B.Tylor)来说，“万物有灵论”是一种在物（客体、事物、自然）与人（主体、灵魂、个人）之间，在作为现代的当下与作为古代的过去之间确立“正确”距离的方法，他认为,一切宗教的最主要的特征(“宗教的最低限度”)就是“信仰精神的存在物”，一切宗教信仰都源自最初将生命、灵魂或精神赋予无生命的物体…换言之，“物”本身是不具有生命的，只有被赋予了精神或灵魂的“物”才具有了此在的实在，我们姑且称之为“非物性”。尤其在当下的景观社会，一切的自然物、语言、行为都可能是即时性的、碎片化、虚拟化的表象，唯灵魂或精神一以贯之，支撑起生命的真实存在。而我们对该种“非物性”的自主程度，则成为衡量自我此在真实性的测量标尺。
本次展览的5位艺术家，她们在对于“非物性”的追求上有着惊人的相似性：在作品的精神指向上，都强调个性的独立，反对图像化、模式化、标本化、浅层呻吟的伪感性；都强调对生活有血有肉的深切感知，反对口号化、表演性、自我迷恋的摆拍，追求精神生活的品质与实在；在艺术表现上，都偏意向，带有一定的表现性；在语言的偏好上，都不约而同地摒弃了当下时髦的物性技术炫酷，从而将观众的目光更加聚焦在作品的精神指向上，更加完整地呈现自我的精神世界。
——摘自策展人张新英
《非物性：此在的测量标尺》
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