
在网路传播的多元传播中,人们对事件诠释的环境从过去的“线性”走向“非线性”,无脉络可循且冰冷的字面,成为主流却容易使互动混淆的沟通方式,如此平面、隔离却又行为相近的特性,挟带着人们对“知”与“说”的无限渴求。诠释事件是人类的天性,我们习惯透过图像以及文本辅助诉说经历,借此梳理脉络以稳固群体定位,在近代科技发展迅速的背景下,网路媒介的出现使事件的诠释不断分化难以聚焦,让我们的知觉模式呈现与过往全然不同的光景。
长久以来文明以大量资讯形容辅佐并说明事件,罗马尼亚旅法哲人萧沆说道,每个不幸的独特性都是因为语言可以将它从词汇与感觉中孤立出来,为了使自身成为主流,势必透过形容词的不断更新显现自身的不凡,只要我们的感官与心灵还能相聚,还在为形容词的世界欣喜,它们就会随着形容词的变迁而繁衍兴盛,只是形容词一经解剖,却又势必露出他们既不准确又欠灵动的本来面目(E. M. Cioran, Precis de decomposition),因此人们着迷于透过诉说修饰觉知以掩饰碎片化事件背后的空洞,这样的情形在网路作为媒介的时代下更加剧烈与活络,使当代的社会风景难以感知,面对形容词的霸权、散落文本的不断繁衍、过度的叙事,除使群众进入资讯超载的场面外,也模糊了人性的轮廓,挑战着我们对事件认知再现的专注度。
长久以来文明以大量资讯形容辅佐并说明事件,罗马尼亚旅法哲人萧沆说道,每个不幸的独特性都是因为语言可以将它从词汇与感觉中孤立出来,为了使自身成为主流,势必透过形容词的不断更新显现自身的不凡,只要我们的感官与心灵还能相聚,还在为形容词的世界欣喜,它们就会随着形容词的变迁而繁衍兴盛,只是形容词一经解剖,却又势必露出他们既不准确又欠灵动的本来面目(E. M. Cioran, Precis de decomposition),因此人们着迷于透过诉说修饰觉知以掩饰碎片化事件背后的空洞,这样的情形在网路作为媒介的时代下更加剧烈与活络,使当代的社会风景难以感知,面对形容词的霸权、散落文本的不断繁衍、过度的叙事,除使群众进入资讯超载的场面外,也模糊了人性的轮廓,挑战着我们对事件认知再现的专注度。
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