“见素抱朴”——当代手工艺术展

序

中国古代哲学，均秉有万物一体，物我同道的思想、物我同禀一气的观念,用儒家的话来说:“天地万物与吾原同一体”，所以人们既可以手工造物以器喻道、藉物明理——从造物中引申出道理来,也可以反过来设物明理、制器证道，以物证心、以物契意……古代哲学家就是如此热衷于用这种方法来认知事理、传授事理，所以说，这种方法是一种有别于西方知识论的语言范式和表述方法。
 
中国哲学将“道”悬置得很高，称之为“形而上”，庄子认为无论是那些看得见摸得着的人伦事理，还是那些被广泛认知、弥漫天地间却又起着作用的“道”，都会在造物中得到体现，即道在器中、理寓物内。“形而上”与“形而下”并不截然分开、互相对立，道（理）器（物）是统一的。所以，手工艺乃是从哲理出发，加上不同手工艺术类别特征的发展过程，将我们的知觉在感知“道”时产生能动作用，寻道於哲理与特定事物之间。
 

对柏拉图主义来说，手工造物的完美原型存在于跟现实世界不同的理念世界或者说智性世界，而智性世界要远远高于现实世界。因此，柏拉图主义认为，单纯地描绘现实的形态是低下的，是工匠的活儿。而真正有神圣天赋知觉能力的人，必须再创造。去再现永恒的原型本质，能够体现和谐的关系法则的形态。完美的艺术家具有在个别中看到共相的天赋，共相即理念，具有透过物质表面看到“本质形式”的天赋。

在此诸位同仁共勉於不断地“设物明理、以物证心”，如此“善假于物”，为手工艺术的发展，借舟橄以渡江河，藉车马以致千里……