小夜曲：关于我们的五个故事

何以定义“我们”？ 

在人类思想史数千年以人类为中心，人类与自然二元化的思考中，“我们”指向的一直是地球生物中以最高级物种自居的人类自身。在人类对于生存的反省，对思想和行动在历史、现在、未来的时间框架内的探索中，自然被视作为人类提供生产资料和生存空间的客体，一个拥有取之不尽的资源，服务于人类需求的被动场域，甚至长期以来我们坚信，人类活动无论怎样都不足以影响到浩大的地球自身。

直到20世纪中期，视人类活动为改变地球生态的主要动力的人类纪思想的发起，盖娅理论的提出，让我们认识到最具创造力的人类同时也是对大地母亲最具破坏力的生物，迫使我们人类与同属一个星球的“非我们”、“非人类”在相互回馈与尊重的体系中寻求均衡发展的路径。

在这个「关于我们的五个故事」的展览上，五位艺术家分别承担起人类纪里多样化的“我们”的代言人：

周啸虎从中国古代文人画入手，以历史的多层切面带来当代艺术对时空维度的重新认识，引出古人游走于自然中闲云野鹤的生活状态。贺勋的作品承担起艺术与自然的连接，蜜蜂与调色板，养蜂人与艺术家，蜂蜜与艺术，生活甜蜜的共同交汇点都落在身体的劳作耕耘和精神的提炼升华。

赵博的画布上密布的雪松带来人类对于冰的集体记忆，画中的冷酷仙境同时触动地球的遥远历史和威胁人类生存的不期未来，冰雪寒意中孤独穿梭的人类。耿旖旎画中的矛盾性构成诱人的表达，动物生存环境的不合时宜激发出艺术家为人类塑造生存庇护所的渴求，让我们也可以通过画存在于世界之中。谭彼得的绘画承担起人类最复杂的情感世界中爱的表达，电影海报和月份牌美女照的直白动感的绘画语言，讲述了消费主义社会里的感情链接，人类得以在地球上繁衍生息的爱的力量。

「小夜曲：关于我们的五个故事」的标题来自日籍英国作家石黑一雄的第一部短篇小说集《小夜曲：音乐与黄昏的五个故事》。在小说中，石黑一雄把五个痴爱音乐的艺术家的命运串联成一组音乐人生的浮世绘，以小夜曲的形式建构一部文字谱写的音乐体验。在这个用视觉艺术为旋律和音节的展览上，传统与创新，艺术与劳作、风景与意识、动物与人类以及人类情感的物质与精神谱出一部关于“我们”的小夜曲。它们纵横交织，上下流动，组成我们在世界生存的庞大体系。