“当代中国画家个案·牧羽”回溯画体点名展

前言

子仁

一种画法，一个对话，一点自在，一片汪洋，这就是牧羽水世界。

这是一个可观的世界，也是一个可言的世界。

因为可观，我们可以看到山水，但似乎只有山水。你们还能看到别的吗？

因为可言，我们可以讨论一切，但似乎不是一切。你们还能说说什么吗？

请直接面对牧羽水世界吧！去看里面的画法，去听里面的声音，还有，去体会那点自在，去畅游那片汪洋。总之，去面对牧羽水世界，看看你看到什么，听听你听到什么，然后反观自己，你自在吗？你沉陷了吗？

如果你有答案，那就说出来，不管是正解、还是误读，都说出来。

因为牧羽水世界就是一个视觉的世界，又是一个对话的世界--它希望你看，也希望你说。

而他呢？他完成了自己的工作，此时他只在微笑地看着你们看，安静地听着你们说。这，就像他笔下透亮的水一样，也像你面前磅礴的水世界一样。

古人已逝，来着未知。此时此刻，只有我们，还有汪洋恣肆、无所不入的水，与我们一道构成了一个以新方法、新语言的方式而存在的新世界。

这就是人类存在的最为本质的方式，世界无论新旧，总是如此。

旧世界是古人创造的，不是我们。新世界呢？至少，作为我们的一员，牧羽以他的自信、安详、和蔼、自在，为他自己、也为我们，创造了一个新的世界。

这一滴水啊！属于牧羽时，它是羽化的；属于我们时，才羽化了；只有我们也属于它时，牧羽水世界的羽化，才真正完成。