我们很难用一两句话描述蒙志刚。他画画。唱歌。打鼓。练功夫。每一项，他都全力以赴，以专业的态度，求一个自己满意的结果。在人生的不同阶段，他扮演各种角色：画家、摇滚歌手、鼓手、习武者。这个38岁的处女座青年，践行生活理想，绝少妥协。我相信人生最重要的，不是所处的位置，而是所朝的方向。而蒙志刚人生的目的，就是过一个有目的人生。石涛在《苦瓜和尚画语录》中说，“法于何立？ 立于一画。”他说的“一画”， 是“众有之本，万象之根”，强调艺术家应当从内心出发，“乃自我立”。而蒙志刚所有的艺术观念和行为，都是他心性的自然流露。他每一个阶段的艺术追求和艺术实践，都有逻辑严密的解释系统，“士的精神”贯穿在这个系统中，关键词是：坚持信念，心怀家国。在这个个人被各种力量裹挟的国家中，为个人的“自由”而坚持和抗争，这本身就是一种值得喝彩的精神。
“不进城”正是这种精神的表征之一。蒙志刚说，这是一种传统士人的处世智慧，坚持学术精进，又与主流世界观保持距离。
他所说的主流世界观，可能是一种国家意志下的意识形态观念。但是，他对于当下的各种社会现象，冷静地保持距离，通过建筑绘画来还原一种时代场景，在平面作品上呈现艺术家的历史感和历史观，这是蒙志刚的作品传达出的能量。相对于时下流行的“正能量”“负能量”之说，蒙志刚的绘画具有他独特的“冷能”，这种冷静的能量，可以持续既久；站在画前，观者能从各种建筑的细节看到，艺术家的严肃的思考和警醒的立场。其实，历史对于我们，一要有历，二要有史。有历即有经历，有史即有史观。对于70后出生的一代人，不能说有非常丰富的经历，但必须有正确的史观。这个史观，蒙志刚通过读书、创作、思考养成。“历史”在蒙志刚那里，每个十年都有新变。而事实上，我们这代人的成长，伴随着各种价值观的撕裂。儿时我们被灌输的，是“为革命，保护视力……”；成长阶段，我们的革命意识渐远，市场和竞争成为了国家事实；进入社会，我们看到了这个家国更多的无底线之变…… 不过，在这巨变的三十年，他学会了看清局限，修理偏狭，寻找一种理性、冷静，既追求丰富情感，又处身世外的生活态度。这种态度，被唱在歌里，画在布上。他用这种态度，大写三个字，不进城。一代鸿儒钱钟书先生谢世，冰心老人说了这样一句话：“中国现代不缺少知识分子，缺少的，是士。”士的精神，到底是什么？“自强不息，厚德载物”，是士的人格；“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，是士的胸怀；“穷年忧黎元，叹息肠内热”是士的践行；士之精神，大仁，大爱。蒙志刚是个秉持本真信念的人。弗洛伊德说，在艺术创作中，人的潜意识或潜能会发挥巨大作用，而不为人的主观意志所左右，也不受技法的约束。在这个意义上，弗洛伊德和石涛，对于艺术创作的观念不谋而合。而正是蒙志刚这种“士的精神”的潜意识，使得他的创作不拘一格，经得起近观的品味，经得起时间的检验。
