新扬州八怪 - 当代扬州新水墨画展

  • 展览时间:2011/11/06 — 2011/11/11359
  • 展览空间:长沙湖南省美术馆
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  文人画自唐宋肇始,至晚明时已从物象和心象的表达,进入到笔墨形式与精神的表达高度,特别是董其昌的南北宗论使文人画意识从中下层士大夫文人进入到正统派的绘画主张之中。但物极必反,清初以来,四王为首的宫廷和上层文人反而自囿于陈陈相因的古本古法之中。清初四僧则上溯先秦道学,下察自然生机,作为正统派的反制力量出现。清中期时,这种反制力量得天时地利之便集中在扬州地区,扬州画派继承了四僧反正统派的传统,创造性地发展了写意花鸟画和四君子画,反映了水墨画的一次重大革新,因其新异而被视为偏怪,故有“扬州八怪”之谓。斗转星移,日月穿梭。20世纪以来,晚清的中国画危机在西学入华和政治实用理性的引导下被写实的方法改造。及至今日,在多元、全方位的审视中,中国画的尴尬状态清晰呈现出来。然而,中国画的危机依然存在,偏执的保守主义势力阻碍着传统的革新;真正有价值的绘画传统却未能得到很好的传承,也未能以此为基础去面对现代转型。因此,当代中国画家要履行两种责任,既要深入挖掘和继承中国画的深厚传统,又要勇于探索和创造中国画的现代转型之路,“新扬州八怪”阵营的画家们对此亦不能逃避。欣喜的是,新扬州八怪得地利之便,行天时之运,很好地继承了“扬州八怪”在几百年前树立的艺术精神和笔墨情趣,习古而不泥古,进而创造出了新的绘画形式和意象。

  笔墨当随时代,“扬州八怪”正是站在时代的前沿方才奠定了自身的历史地位。如今“新扬州八怪”画派的画家们深得此理,他们不是简单地继承前人的画风,而是深研画理、直面当下,以此判断当代情境下的中国画态势。“新扬州八怪”作为中国画坛上一个新文化概念,是由江源先生在2002年提出的,初衷是将当代扬州画派提升到新的高度,作为一面旗帜、一种激励号召当代的扬州画界同仁为之努力奋斗。随着改革开放在文化新领域的推进与文化的多元格局的形成,江源先生越来越感觉到中国传统写意画的式微,制作描摹、纤细柔弱的画风大行天下,更觉“新扬州八怪”的意义已远非扬州地方文化之事,而是民族优秀传统在当下的呐喊。民族优秀文化的传承需要赢得应有的生存发展空间,多元文化激荡本身就应如此。“新扬州八怪”作为当代扬州画坛上一个学术创新群体,当下是由江源、鞠伏强、徐中、刘扬山、陆太林、钟丹群诸位绘画理念、创新方向趋同的画家组合。从“扬州八怪”到“新扬州八怪”,勇于创造的精神一直在延续。新扬州的画家们是幸运的,他们不仅汲取独特的历史文化底蕴,还拥有新扬州的开放进取的风格气象。他们风格迥异,各有千秋,视野开阔,笔墨精湛,并对人生有着较为深入的思考。新扬州八怪老中青三代人的艺术成就,彰显出在尊崇艺术的扬州热土上与时俱进的时代精神。

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