展览前言
日本当代艺术从村上隆以来，卡漫、电玩、御宅族以及可爱(Kawaii)等次文化的表现形式已经成为日本当代艺术在世界上所给予的主要印象。然而我们可以在新一代日本当代艺术家作品中，看到另一种试图融合日本传统美与西方美学语汇的创新艺术表现形式。此次，索卡艺术中心萧博中，特邀请策展人潘广宜，共同策画选择18位活跃在国内外的日本当代艺术家，与日本7家具有个人强烈风格的画廊合作，并以“异体共生”为展览主轴，在北京以“异体共生”、在台北以“过度爱”、在台南以“模范国度”等此三子题在两岸三地举办日本当代艺术家作品的全盘性介绍，以企图对日本当代艺术做一个历史性的梳理与介绍，这也是三地首度如此完整呈现日本当代艺术的另一面相。
“异体共生”是生、植物学用语，这是在生理与器官层次上，将两个不同生物体结合的实验方法，目的是为了证实异质生物体在此过程之间的异变，及共生互依的关系，亦或是实验两个不同生物体结合后的演化过程。“异体共生”此一单词不只用在生物实验上，更可以延伸引用于当今21世纪社会中，尤其是后现代当代文化艺术现象上所呈现的混同杂处现象。在全球化急速扩散，东西方文化互相影响移植的前提下，日本当代艺术的“异体共生”现象，在融合物质与精神的进化特质上更是一个范例。
在亚洲，日本在首开先例提倡西化，自明治维新以来，我们可以明显的见证到西方文化在日本当代史上留下的影响；日本的艺术家在接受“异化”的同时，也探索日本独特的表现形式与美学，企图在西方艺术语汇的系统中梳理出自我的语汇。我们在日本当代艺术家的作品中不难看到探寻自我存在，表现介于空虚的身体与皮肤表层张力的夸张表现，以极端的方式表现创痛与空虚，这样的表现手法与题材探讨是新一代艺术家所面临的社会现象下的反射。“异体共生”的结果论是在西化的进程中，日本当代艺术家对于“消失的自我”反思。
日本的艺术在就西方与东方恰似异体共生的两个异物般融合，必须在相异的基因与身体上寻找到共同的系统语汇；因而促成了日本独特的一套美学观-「和洋折衷精神」，其为明治维新时代精神的最佳表征，更是文化上的异体共生状态最佳范本。
